“家有三斗粮试玩模拟，不让男儿作念填房”，家有“万担粮”的他，为何让我方三个男儿扫数嫁与他东说念主作念继室？从吃不起饭的穷小子被动远走外乡，到鼎鼎大名的实业家；从手拿圣经的传羽士，到成为孙中山的挫折财力撑握。回望民国四天下眷，他家的竟占了三家！行为宋氏三姐妹的父亲，他又是何如成为史上最牛岳父的？

一、弃说念从商，爱国牧师的转头

宋氏三姐妹的父亲宋嘉树，别名宋耀如，真名姓韩，是民国技术着名的实业家。但即是这么一位实业家，在幼时，竟因吃不起饭和哥哥隔离家乡，来到了印度尼西亚爪哇。爪哇的学徒生计让小小年岁他看穿了世间冷暖，饱经磨折，其后，因奉陪舅舅的脚步，他去了好意思洲古巴，也即是在这个技术，他随了堂舅的姓氏，改姓为宋。

三年后，他远赴好意思国波士顿，接续我方的学徒生计，但内心想念书的渴慕已是越来越锐利，他在好意思国结子的一又友因不忍看到才华横溢的他被埋没，也劝说他去学校深造，年青的宋嘉树心动了，但当他贯注翼翼地和舅舅说我方想法的技术，赢得的成果却是舅舅的坚决反对。求知意识坚强的宋嘉树管不了那么多了，他暗暗离开了舅舅。此时的他并莫得经济开端，古东说念主说念“告贷无门疑无路，柳暗花明又一村”，身处逆境的宋嘉树际遇了一艘缉私船的船主，船主饱读吹他学习念书，还为他在船上找了一份职责，让他不错处置经济难题。跟在船主的身边，他来到了好意思国的一个州，在那边，他结子了当地的牧师一又友，并接收了浸礼。天下习气地称号他为“宋查理”。

牧师的生活，神学的教学，让他感受到了其时西方解放民主的氛围。“举头望明月，折腰想老家”，每当夜深驾临，宋嘉树总会望着头上的一轮明月，想念着远方的东方。1886年，宋嘉树归国，他一边作念着牧师，另一边为推翻清政府专制而四处驰驱。也即是这个技术，他际遇了我方的太太倪桂珍。一次巧合，他发现《圣经》受到了其时东说念主们的宽宥，他运转大范围印刷《圣经》，由此发财致富。同期，他还作念着入口机械的代理商，成为又名买办商东说念主。发了财的宋嘉树并莫得贪心享乐。而是积极投身于翻新职业，他把大部分资金用来资助孙中山的钞票阶层民主翻新，同期我方也积极投身于公益职业，为其时的教学业、医疗业都作念出了孝顺。

二、史上最牛岳父是何如“真金不怕火”成的？

宋嘉树最让东说念主津津乐说念的不是他商东说念主、牧师、爱国者的身份，而是她将我方的三个男儿扫数嫁得高门，一位成为孙中山的夫东说念主，一位成为蒋夫东说念主，还有一位成为四天下眷之一孔氏家眷的夫东说念主，他可谓是史上最牛岳父了。探究标明，父亲参与家庭的教学，会让孩子愈加健康的成长，而对宋嘉树而言，与其说是男儿嫁得好，不如说是他把我方的孩子培养很是优秀，让孩子我方找到了好归宿。那他又是何如教学我方的孩子的呢？其一，他尊重孩子的遴荐，他教学孩子要“不计毁誉，务必占先”。也即是说一定要知说念我方的方针是什么，不行像个没头苍蝇相同四处乱飞，一朝找准方针，就要毅然踊跃决然，向方针前进。

比拟较咱们当今有些家长的“填鸭式”教学，不管有效没用先给孩子完全试一遍，临了搞得孩子困窘不胜的计策，宋嘉树先让孩子养成艰苦创业的东说念主格，先作念东说念主，再作念事。是以说，尊重孩子的宋嘉树不会去纠结我方的男儿嫁给他东说念主是否作念了继室，他只知说念，我方的男儿找到了属于我方的幸福，有了我方的方针，不会因为封建想想就埋没了孩子们的毕生大事。

其二，他为孩子提供了一个幸福齐全的家庭，给了孩子们满满的安全感。宋嘉树的太太倪桂珍，是一个想想绽开，乐不雅解放的贤妻，她嫁给宋嘉树时，二东说念主的生活得很是厚爱，但恰是因为匹俦之间的相互辅佐，相互周至，才让宋嘉树成为其后的巨商。

这对皆心合力的佳耦，很是喜欢孩子的教学试玩模拟，其后，他们把子女都送到西方去念书，让儿女们去感受其时西方解放民主的想想。其后宋庆龄曾回忆说念，她对父母有着深厚的厚谊，经久感谢父母为她提供了雅致的家庭氛围，经久难忘父母的养育之恩。

其三，他教学孩子们要爱国，尽管他把我方的孩子送出洋外，但宋嘉树不饱读吹他们留在海外，世俗给他们讲国内的新闻，并告诉他们，要以身为中国东说念主为荣，不管什么技术，都不要健忘学成转头、报効故国。

三、婚配解放的宋氏三姐妹，是否活成了我方想要的面目？

嫁给孔氏后东说念主、山西首富的大姐宋霭龄，匹俦恩爱有加，生下了两男两女，由于家庭环境的雅致教学，宋霭龄并莫得成为一个整天饱食竟日、喝茶品酒的阔太太，而是在婚后积极匡助丈夫主握铭贤学校的事物，此学校坚握“学以事东说念主”的办学想法，一些办学育东说念主的训诫，关至今天的教学职业仍然有鉴戒真谛。

宋氏三姐妹中的小妹成为了蒋夫东说念主，用我方凸起的英语功底，流利的六国言语，精通的琴、棋、书、画，成为了委员长过劲的酬酢助手，活跃于政坛之上，一世醉心于“酬酢”、“职权”，晚年移居好意思国，信奉宗教。

临了要说的即是二姐宋庆龄，孙中山的夫东说念主，是伟大的爱国方针、民主方针、国际方针和共产方针战士，是二十世纪的伟大女性。嫁给孙中山后，一世为了翻新职业清翠，为之奔波操劳一世，宋庆龄女士的一世，活出了我方的价值，不恋财、不爱权，只好心系东说念主民。

新中国设立后，宋庆龄女士更是把我方的元气心灵放在保护妇女和儿童的职业上，为故国的社会翻新和拔擢作念出了伟大的孝顺。宋庆龄女士的爱国心，离不开其父亲从小全心的培养，耐烦的教学，比拟较于当今父母带领孩子功课不是打即是骂的景况，宋嘉树先生这种给孩子解放感的景色更值得鉴戒。

可见，因为父亲的尊重，三姐妹都活成了我方想要的神态，过上了我方遴荐的东说念主生，三姐妹用一世告诉咱们，嫁东说念主作念继室或是原配并不挫折，挫折的是“务必占先”，是否有我方的东说念主生“顶梁柱”。在那段飘荡纷争的日子里，宋氏三姐妹成为了精通的光，不得不再惊奇一句，教子当如宋嘉树！

“子不教、父之过”，宋嘉树这位“牧师”父亲，在孩子们的成长历程中饰演着挫折的扮装，当今社会上，有不少的家庭是“丧偶式”教学，父亲成为了孩子教学上的“成列”，这么晦气的家庭教学环境，对孩子的危害是极大的。

再忙也不要缺席孩子的成长，再累也不要健忘陪伴，家长的一言一排在潜移暗化中影响着孩子，正如宋嘉树用实践行径告诉子女要清翠、要爱国那样，家长不应该我方躺在沙发上玩手机却条目孩子认真念书。因此，孩子的教学，是合座家庭成员的包袱，不如趁当今，提起竹帛，走进孩子，走进孩子的成长！