金朝和清朝本家同源，隔断400余年，但二者的联系却令东谈主耐东谈主寻味。手脚满族后裔的清朝天子们对金朝这个同宗先祖抱有怎么的作风和情感？是弃取刻意提议，如故秉执亲昵相待？在变生不测的大明王朝走向闭幕之际模拟器，清朝的建国天子努尔哈赤疏导女真族东谈主发起兵变，最终在漫长周折的开采中赢得收效，诞生了新的王朝。但就在这百岁之后，乾隆帝又竟对金朝的祖先供奉于庙堂之上，修葺陵墓，如斯殷勤温情令东谈主愕然。两朝间究竟资格了怎么的盘曲与纠葛，让清朝天子对金朝产生如斯复杂的情绪认可？这种矛盾情绪的根源又是什么？咱们整个来探寻这段朝代更替的历史沧桑吧。

殊途同源的血脉亲情

历史的长河中，时时献艺着沧桑陵谷、王朝更替的大戏。金朝与清朝天然同出一源，却在时空盘曲中走上了截然有异的谈路。可是，二者之间那根取之不尽的血脉纽带，注定了它们庆幸相系、喜忧与共。

金朝原是最先于东北地区的女真族。彼时，女真东谈主天性刚强，生涯环境恶劣，为求生涯，不得不随时准备与歧视种族挣扎。因此，自古以来，女真族东谈主就生来英勇恋战、性情凶悍。在完颜阿骨打的统帅下，女真东谈主们东征西伐，终于在938年细腻诞生了金朝王朝。

可是，王朝的盛极必将有一个雕零的经过。只是几代之后，金朝便从蓬勃工夫滑落到了式微旯旮。明朝工夫，满族东谈主只得被安置在明朝辽东卫所的卫所，过着亘古不变的世居农牧生活。那时的他们那边曾想，就在几百年后，我方的子孙后代竟会再行走向回话，诞生新的朝代？

话虽如斯，满族与金朝的渊源却从未断交。万历四十一年（1613年），那先锋在卫所的女真族首长——努尔哈赤发动了一场阵容庞大的部落举义。他疏导着我方的族东谈主先后攻占了辽东、沈阳、开原等地，况且最终在漫长的内战中透澈击溃了其时的朝廷势力。不外，其时的努尔哈赤并莫得贸然取代明朝的总揽地位，而是趁大明王朝内忧外祸、疲于应酬之际，组建了后金部落政权。

也即是在这场大范畴＂叛乱＂中，满族与金朝的血脉亲情再次被透澈串联在了整个。短短几十年间，满族东谈主很快就从一个无人问津的小部落，一举跃升成为东北地区最具实力的政事集团。而历史的足迹，也就此转向了一条全新的谈路。

金朝祖先在心中的重量

在清朝王朝由女真东谈主诞生、褂讪发展的经过中，历代天子弥远心系金朝渊源，视之为系族上杰出人物。乾隆天子上位后，更是尽我方所能，透过多样形状彰显了金朝在其心中的重量。

上位几年后，乾隆入部属手编撰了《满洲起源考》一书，系统梳理了清朝与金朝之间的渊源。书中从三个方面发达了二者的联系:最初，指出金朝部落地点的＂白山黑水＂恰是其时的长白山与黑龙江；其次，强调清朝与金朝均与古肃慎有袭取联系；临了则明确指出，＂我朝得姓爱新觉罗氏，国语谓金曰爱新，可为金源同派之证。＂

这本书的撰写不仅意味着乾隆对金朝与我方之间的血统联系有了坚定意志，更着急的是，它代表了乾隆运行将金朝细腻纳入了我方眷属的系族系统。在乾隆之前，金朝虽曾被供奉于一些寺院之中，但举座而言地位并不高。而乾隆的这一公论宣示，无疑将金向高潮到了与清朝皇族平起平坐的高度。

为了更好地彰显金朝在心中的位置，乾隆不吝重金重兵修缮金朝旧都房山的陵寝。金朝陵墓位至今北京房山区，从前金太祖到宣宗等王室成员一并长逝于此。乾隆主动拨付巨资对这里的陵寝进行了改换，并亲笔撰写了碑铭，以示该陵寝的着急性。据史通知载，每到开心等祭祖节日，乾隆天子都会有益嘱咐至交和显耀捎带牲礼前去祭扫。

撤回这些有形的举措，乾隆更在庙堂之上给以了金朝前所未有的礼遇。在康熙三十七年时，康熙天子曾路经房山，遂号召皇室子弟与大臣们一同前去祭拜金朝陵墓，算是给以了一种较高的礼节。到了乾隆年间，情况则发生了根人性转化——乾隆不吝躬行下旨，在皇家祭天祭祖的大典中供奉金朝先皇先帝，与清朝先代列祖列宗同等地位。

一工夫，金朝先帝即使早已离世数百年，依然能共享到与活着皇族同等的祭祀之礼。这在往日是多么悲凉与匪夷所想！乾隆如斯规格动作，由此可见其对金朝在心中的把稳进程。这不止是在明示天地，金朝乃我等系族之上支，虽曾中断数百载，但血脉亲情仍旧合股赓续。

心胸敬畏望秦川归故乡

即便在史书万里、屎屁直流之后，金朝昔日的威风与光辉在清朝天子心中依旧熠熠生辉。面临祖先也曾的家园与故土，满清王朝凹凸无不心存敬畏。

金朝起家于渤海之滨，最先至今辽宁地区，定都于开平府。上至国之先人，下至士民匹夫，都延续了女真东谈主质朴刚健、喜爱解放的气质。凭借着这股经韬纬略的风俗，金朝在短短百余年间便一齐向西，摧枯拉腐般攻城掠地，最终透澈失足了辽国，改朝换姓成为新的主东谈主。

金朝蓬勃工夫，国土广袤，权威赫赫。可谓昔时场面一时无两，万邦景从。即便明朝之后再无君临华夏，满族仍将金朝故土视为心之所系。往昔的山川情状、楼阁宫园，关于渴慕重现后光的清朝天子来说，真实是心驰瞻仰、魂牵梦绕之地。

清太宗爱新觉罗·皇太极，乃是满清建国之君。他自幼便对金朝先祖的根基忘怀不行，时时瞻望辽阔，都会理想有朝一日能重返房山故里。那座盼愿盎然的北京城里，就兀立着先祖金朝留住的皇陵功绩。

其后顺治继位，其时年仅八岁。小小年龄便深受诸臣压力前来东渡泰华山川，据有金朝旧都。翌年，顺治亲征平靖堕入农民举义的华夏，命其父亲多尔衮任太子太师总督雄师，孙珲任副都统帅兵由西直逼京师。一齐开采，军威所指，无往而不克。终于在崇祯十七年细腻拿下紫禁城，金朝故址旧基自此重归王族。

致使有一些小事，也能见清朝天子对金朝遗籍、遗凮的垂青有加。雍正二年，曾祖康熙元年崩，先帝遗体运往东陵。一齐上，以泽量尸，为避金陵故基，竟绕谈百余里间接京城。相通轶闻流传开来，虽细小犹显尊崇祖上殷殷之心。

既怀乡故土，又敬畏已逝宗亲，清朝于承平常日亦孜孜于回望旧都金京的神思不已如一。由此可知，金朝昔日表象并非一廉浊浪，而是久久留存于该眷属宗荫下，勾留着无数设计。满东谈主于昔时虽已身居红墙皇室，仍不忘本心萦系着故居，以上流之德行去回首前赵者，可谓怀哀且伤矣。

君主后裔护宗爱族之心坚

手脚满蒙夷汉大一统之主，清朝天子对金朝先祖的拥护与维系，不仅源于血脉亲情，更蕴含着护宗爱族的执著。这份执念自清初开基便已根植于族东谈主心中，历经几百年传承不衰。

昔时于三岔河草原上平定一身的努尔哈赤，凭借何种力量最终能转圜泰半个中国疆域？除了政事聪慧与军事实力，更多的是东谈主格魔力与系族不雅念的力量。满族虽小，却认祖归宗、同气连枝。一朝认定顶梁柱，臣民便能生生握住、磨杵作针。

满清建国之初，各级贵族无不合努尔哈赤言从计听、信赖有加。其中很大原因便在于，满族天性刚强，加之由来已久的世交边幅，构筑了一种迥殊的系族不雅念。这种不雅念不只纯体现为血统亲情，更多是将平民视为同宗、本家，毫无保留地实行东谈主伦大同的一种精神理念。

不言而谕，疗养这份系族血脉是其时满东谈主最为执着的一种心扉。一方面，他们尚在卫所生活时，便多有祖制祭祀礼节的遗传；另一方面，金朝曾为族东谈主所臣服，天然成为他们护族之心的一部分根源。是以在作念了天子以后，满东谈主凹凸理所天然会将金朝先祖奉为本家上宗，继而视为宗教信仰一般去抚养、供奉。

诚然，跟着系族疆域不息扩大，满蒙夷汉各族渐趋和会，尽管曾爆发过少数民族割据的事件，但总体而言，满清王朝仍是将天地视为＂一家＂去推测的。族东谈主隔断膜并无凹凸贵贱之分，却被满东谈主以家国同构的理念相敬如宾。

即便从族裔之本色不雅之，满族与汉族实为夷汉之别。但是关于满清君主来说，既然已由满东谈主转圜了中华，理所天然便要＂一视同仁＂、同日而谈蒙古、满洲、汉东谈主等各族。更何况，汉族向来居国东谈主之大多数，为国度之遒劲凝华了主体。这即是为何乾隆在总揽晚年更是不吝悉力实行＂扶汉大计＂，力争彰扬中中文化，凹凸一心谋求天地太平的缘起。

关于满清来说，已成世族数百载，满蒙夷汉固已徐徐通婚和会。但世族之祖则无疑是来自于东北之女真东谈主。是以关于明清易代之初，在族东谈主心目中，金朝依然是＂宗＂的象征，是他们前绪后尘、源源而来的族裔图腾。维系这一有数血脉与系族传统，方能令满清改日万世家国永垂弥远。

融汉入夷湔雪宗亲前耻

天然金朝本身还是失够数百余年，但其荣辱千里浮实则一直萦绕在满清王朝心头。在统御泰半个华夏后，满洲天子们无不渴慕以汉族文化的博大纯粹，去扫荡宗亲昔日的负面形象，从而彰显满族回话的新后光。

每逢节庆，姓氏贵族们都会在庙堂之上祭祀先祖先帝。可是关于宽阔的汉东谈主臣民来说，供奉在那里的，不外是些＂虎狼之徒＂、＂胡东谈主氏族＂良友。从南宋一火国，再到元朝的极盛总揽，汉东谈主关于胡东谈主的不齿早已没齿难忘。

恰是基于这股执意的民族羞耻感，满清君主从一运行便决意与汉文化亲昵连接，致使作陪有加。从爱新觉罗·皇太极前去北京城永泰不雅修习汉学起，后世满东谈主贵族子弟入学博文馆习语文便已成了习惯。

但即便如斯，族东谈主关于金朝也曾的＂霸谈形象＂却心多余殃，悔怨万分。尤其当皇族们翻阅旧书图书，记忆金朝关于宋朝的夷戮暴行时，便愈加大怒、吃醋先祖们的一言一行。关于先祖们曾一度在华夏好意思丽的主场恣虐文物、焚典坑儒，尽显满蒙夷夏的冷情冷凌弃，满清君主乃至整个满族文东谈主也真实是无地自容。

是以，禁受好意思丽便成为满清总揽者的必由之路。不仅有助于隆重总揽地位，同期也能洗刷金朝先祖的戾气与冷血。乾隆称帝后，竟有益召集了无数儒臣握管撰写一部范畴庞杂的《钦定满洲实录》，系统梳理了满族族东谈主发展的沿革。更令东谈主啧啧称奇的是，撰写时竟不吝选拔了大量汉文化元素，力争将满族圣洁化、好意思丽化，从而与汉文化渐趋同源。

比如，该书有益唱和了满族东谈主从＂半种野东谈主，徐徐与中国文化亲＂的历程，将满族引为＂北狄＂或＂北东谈主＂等，意在解脱纯蛮夷的形象。更值得一提的是，该书写稿时还＂鉴戒＂了明史等史书的套路，企图将满族由外夷蛮进化为汉文化袭取者的经过合理化。这无疑是满清凹凸为尽快融入华夏好意思丽圈而作念出的一种刻意艰辛。

收尾

乾隆有言:＂朕祖先出自东北，受中中文化教化已有300余载。朕身为华夏平民，岂能盘桓祖训！＂由此可见，融汉化确凿是清王朝延续家国基业的一个重中之重。而这其中，弥合金朝屠宋恶名，恰是满清再行凝视系族史的一个效率点。不错说，金朝留传的负面形象与文化隔膜模拟器，成了满清皇族痛下决心走向汉化的最大动因。